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國文的問題 人物 文章 共五個問題. 發問者： 紅豆麵包 ( 初學者 5 級)
發問時間： 2009-07-19 12:55:13
解決時間： 2009-07-20 10:32:34
解答贈點： 20 ( 共有 0 人贊助 )
回答： 2 評論： 0 意見： 0
[ 檢舉 ]
網友正面評價
100%
.共有 3 人評價.1.方苞 劉基 宋濂 方孝儒
人物的生平事蹟&重要著作
2.李煜的<清平樂> 主要是在說什麼?
3.<情采>選自<文心雕龍> 主要是在說些什麼?
4.<教戰守策> 是誰作的? 重點在訴說什麼?
5.<司馬季主論卜> 考題上說是假借人物
是假借什麼? 文章主要是在說什麼呢?
麻煩各位大大了~~"
找不少書籍 可是都沒找到這些文章ˊˋ"
幫幫忙回答依下 最佳解答發問者自選
.. 回答者： 謹嬪 ( 初學者 3 級 )
回答時間： 2009-07-19 19:43:13
[ 檢舉 ] .方苞，字鳳九，號靈皋，晚號望溪，安徽桐城人，清代文學家，首創文學流派桐城派。生於清聖祖康熙七年，卒於清高宗乾隆十四年（1668年—1749年），年八十二。
生平與學說著述
五歲課章句，稍長治經書、古文，「凡《易》之體象，《春秋》之義例，《詩》之諷喻，《尚書》、《周官》、《禮記》之訓詁，先儒所已雲者，皆粗能記憶。」，早年不喜宋儒之說。康熙三十年（1691年）遊京師，康熙朝進士，因戴名世《南山集》案牽連入獄，經李光地營救，才免於難。康熙五十二年，清聖祖以「方苞學問，天下莫不聞」，命方苞以白衣平民身分入值南書房，成為清聖祖、清世宗、清高宗三朝皇帝的智囊，後官至禮部侍郎。論文提倡「義法」，提出「義理、考據、辭章」三者不可偏廢說，作品有《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》等。
方苞是清代桐城派散文的創始人，早年究心詞章，康熙三十年尊奉程朱理學和唐宋散文，康熙五十年（1711年）潛研三禮，五十一年（1712年）成書《禮記析疑》、《喪服或問》，康熙五十九年（1720）成《周官集注》，乾隆十四年（1749）成《儀禮析疑》。姚鼐推崇方苞：「望溪先生之古文，為我朝文章之冠」。陳宏謀雲：「望溪經說，不惟經義開明，可以蕩滌人心之邪穢，維持禮俗。」。
方苞繼承歸有光的「唐宋派」古文傳統，論學以宋儒為宗，提出「義法」主張：「義即《易 》之所謂『言有物』（內容）也，法即《易》之所謂『言有序』（形式）也，義以為經 ，而法緯之，然後為成體之文。」（《又書貨殖傳後》）他對於文章要求的是「雅潔」。
方苞一生著作等身，有《周官集注》13卷、《周官析疑》36卷、《集外文》10卷、《補遺》14卷等，另刪訂《通志堂宋元經解》等，並擅長撰寫散文，有近六百篇傳世，收於《望溪先生集》中。方苞為文，多明經崇道之作，且重道學。其散文獨樹一幟，自成風格。清初四庫館臣評方苞：「苞於經學研究較深，集中說經之文最多，大抵指事類情，有所闡發。」
=================================================
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日），字伯溫，諡曰文成，溫州文成縣南田人（舊屬青田縣）。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」
早年生活
劉基，字伯溫，生於元武宗至大四年六月十五（1311年7月1日）。自幼性情奇邁，神智過人。由父親啟蒙識字，十分好學。據說閱讀速度極快，可以「七行俱下」。泰定元年，劉基遵照父親的決定，離開了家鄉，來到處州府城括城，進入郡庠接受正式的學校教育，研讀《春秋經》。（1324年）泰定四年（1327年），當時著名的理學家鄭復初到距離青田縣七十里的石門洞講學，在一次拜訪中對劉基的父親贊揚說：「您的祖先積德深厚，庇陰了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。」後來，鄭複初的預言，在劉基二十一歲時初步應驗了。元順帝元統元年（1333年），劉基到京城大都參加會試，高中明經科進士。
仕途
至元二年（1336年），劉基擔任江西瑞州府高安縣的縣丞。在任官的五年內，處理地方事務的原則是「嚴而有惠愛」，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對於發姦摘伏，更是不避強權。因此受到當地百姓的愛戴，但地方豪強對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的為人，才免於禍患。
辭官後，劉基返回青田，至正三年（1343年），朝廷徵召他出任江浙儒副提舉，兼任行省考試官。後來因檢舉監察御史職，得不到朝中大臣的支持，還給他許多責難，他只好上書辭職，任期約一年。
至正六年（1343年），劉基接受好友歐陽蘇的邀請，與歐陽蘇一同來到丹徒，在距歐陽蘇家附近的蛟溪書屋住下，過了一段半隱居的生活。以教授村裡中的子弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。
至正八年（1348年），劉基結束在丹徒約兩年的半隱居生活，再度投入人群。他來到杭州居住，他的夫人為他生下一個兒子，即劉璉。在杭州的四年當中，他和竹川上人、照玄上人等方之之士時相往來，也和劉顯仁、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和。至正十二年（1352年）七月，徐壽輝攻陷杭州，在攻陷杭州之前，劉基便帶著家人回到故鄉。回到故鄉不久，朝廷來了一封公文。朝廷起用他為江浙省元帥府都事，主要任務是幫助當地政府平定浙東一帶的盜賊，特別以方國珍為對象。
2009-07-19 19:43:36 補充
輔佐朱元璋
至正二十年（1360年），被朱元璋請至應天(今南京)，任謀臣，展現一個成功兵法家的才能。劉基針對當時形勢，向朱元璋提出避免兩線作戰、各個擊破建策，被採納。輔佐朱元璋集中兵力先後滅陳友諒、張士誠等勢力。劉伯溫並建議朱一方面脫離「小明王」韓林兒自立勢力，另一方面卻以「大明」為國號來招攬天下義師的民心。至正二十七年（1367年），參與制定朱元璋的滅元方略，並得以實現。共參與軍機八年，籌劃全局。
2009-07-19 19:43:41 補充
洪武三年（1370年），為嘉勉劉基的功榮，授命劉基為弘文館學士。十一月朱元璋大封功臣，又授命為他開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，並封為誠意伯。每年俸祿只有二百四十石。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%89%E5%9F%BA
2009-07-19 19:44:28 補充
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B9%E5%AD%9D%E5%84%92
方孝孺（1357年—1402年），字希直，又字希古，浙江寧波寧海人。其書齋名遜志，蜀獻王改為正學，故世稱正學先生。
方孝孺自幼聰明好學，被鄉人稱呼為「小韓子（小韓愈）」，長大後拜大儒宋濂為師，為同輩人所推崇。洪武十五年（1382年），因東閣大學士吳沉、楊樞的舉薦，明太祖朱元璋召見了方孝孺。太祖見方孝孺舉止端莊，學問淵博，稱讚他是個不可多得的人才。但由於方孝孺力主施行仁政，先德化而後政刑；
2009-07-19 19:44:33 補充
而太祖則主張以猛治國，運用嚴刑峻法控制官民，所以他沒有對方孝孺加以重用。雖然如此，太祖卻有意讓方孝孺日後輔助自己的子孫，於是任命方孝孺為陝西漢中府教授。後太祖之子蜀王椿聞其賢，聘為世子師，並親題「正學」二字贈其書齋。
2009-07-19 19:45:45 補充
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AE%8B%E6%BF%82&variant=zh-tw
宋濂（1310年-1381年），字景濂，號潛溪，又號玄真子，中國浙江省浦江縣人。明初文學家。
宋濂家境貧寒，但自幼好學，曾受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學習，「自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通」。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。
2009-07-19 19:45:50 補充
明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377年），以年老辭官還鄉．後因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現在四川茂縣），途中病死於夔州（現在重慶奉節），一般認為宋濂於洪武四年因獻詩「自古戒禽荒」一語激怒朱元璋，導致此禍。
2009-07-19 19:47:50 補充
清平樂 李煜
別來春半 觸目柔腸斷 砌下落梅如雪亂 拂了一身還滿 雁來音信無憑
路遙歸夢難成 離恨恰如春草 更行更遠還生
別來春半，觸目愁腸斷。
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
自從分別以來，春季已經度過了一半，此刻正是春濃時節，
目光所及的景物，卻使我鬱結憂思的心境到了極點。
庭階下，如雪飄落的白梅，使人心中煩亂，
揮手拂去，又是沾了滿身。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。
離恨恰如春草，更行更遠還生。
鴻雁歸來，而音訊無所依託，
路途迢遙，難以在夢境歸返。
滿腹的離別愁恨，正如同春天野草，
越行越遠，漫無邊際地日夜滋生。
2009-07-19 19:48:56 補充
教戰守策 《教戰守》是蘇軾應宋仁宗制科考試時寫的一篇文章,被收錄在蘇文「策別」類目中,蘇軾共寫《進策》二十 ... 不見於今而將見於他日,今不為之計,其後將有所不可救者」,這是《教戰守》一文的議論中心
2009-07-19 19:49:52 補充
當今一般老百姓的憂患，究竟是在那裡呢？在於知道過平安的日子卻不知道怎麼過危險的日子，能夠享受安逸的生活卻不能夠面對勞苦的生活。這個憂患不在今天出現，將會在未來出現。現在不好好打算，以後將到達不可挽救的地步。
從前先主知道軍備不可以拋棄掉，所以雖然天下太平，仍然不敢疏忽戰備。在秋冬農閒的時候，先主會招集百姓打獵，來練習戰技，教百姓前進、後退、蹲下、起立各種方法，讓他們耳朵聽懂鐘鼓的聲音，眼晴看懂旌旗指揮，不致於荒亂，讓他們在砍砍殺殺之間而不害怕。所以即有盜賊的變亂，百姓也不致於驚恐隤散。
2009-07-19 19:50:13 補充
到了後代，採用不切實際、迂腐讀書人的建議，認為解除兵備是君主的大德美節。天下平定以後，就把兵器鎧甲統統收藏了起來。好幾十年後，鎧甲破損、兵器鈍鏽，百姓一天天地安於享樂；突然有盜賊的警報發生，就互相害怕了起來，紛紛散播謠言，還沒作戰就先逃跑了。唐玄宗開元，天寶的時候，天下難道不是非常太平嗎？只是當時的百姓安於太平享樂的日子，在遊戲酒食間縱情狂歡，他們剛強的精神、勇敢的氣魄，消耗光了、枯竭光了，萎靡麻痺，再也無法振作了。所以小小的安祿山利用時機出來造反，各地方的百姓，就像走獸亂奔、飛鳥亂竄一樣，乞求當名俘虜都還來不及；天下四分五裂，唐王朝也因此而衰微了下去。
2009-07-19 19:50:34 補充
我曾試著評論過，天下大勢就像人的身體一樣。王公貴人用來保養自己的身體，難道不夠周到嗎？而他們平時卻經常苦於多病。至於一般的農夫小老百姓，終年都辛勞勤苦卻不曾生過病，這是什麼原因呢？颳風下雨、降霜染露、冷熱的變化，這是疾病發生的原因哪！農夫小老百姓，在炎熱的夏天努力工作，在酷寒的冬天暴露野外，他們的筋骨受到冒犯磨鍊，肌肉皮膚受到浸泡，他們忽視霜露、習慣風雨，所以冷熱不能傷害他們。如今王公貴人住在高樓大廈裡面，出門就坐車搭轎，颳風就穿起皮衣，下雨就撐著雨傘，大凡用來防範災患的器具，沒有不是十分的完備周全啊！然而害怕得太過分而又保養得太過度，稍稍不如意，那麼冷熱就入侵身體了。
2009-07-19 19:50:38 補充
所以善於保養身體的人，會讓自己能夠安逸也能夠勞動，跑跑走走，讓自己的手腳四肢習慣於冷熱的變化，然後身體才可以剛健強壯有力量，遇到危險也不會受到傷害。老百姓也是這個樣子啊！
現在天下太平的日子過得久了，天下的人，驕傲、懶惰、非常脆弱，好像婦人小孩一樣，沒離開過閨門。談論到戰鬥的事情，就縮著脖子而兩腿發抖；聽到盜賊的名字，就摀起耳朵而不想聽。而士大夫也不曾談論到軍事，認為那是無端惹事，騷擾老百姓，不可以讓它滋生、漫延、擴散。這不也是好像保養身體那樣害怕得太過分而又保養得太過度了嗎？
2009-07-19 19:51:07 補充
況且天下本來就會有意外的災患。憑人看到各地沒有事故發生，就認為變故無從產生出來。這也不對哪！現在國家供奉西夏、北遼兩個敵國的財物，每年是以百萬來計算。供奉國的財力是有限度的，可是索求國卻沒有滿足的時候，這樣情勢的發展必定走到戰爭。戰爭是必然的趨勢，不是我國先發動，就必定是敵國先發動；不是西邊先發生，就是北邊先發生。
2009-07-19 19:51:10 補充
所以沒辦法預知的，是有快慢遠近的差別，而總之是沒法避免的啊！天下如果免不了要用兵的話，而用兵又不慢慢地來、漸漸地做的話，讓老百姓在安樂無事之中，突然就要他們冒著生命的危險出來和敵人作戰，那樣的災患必定難以預測的啊！所以說天下的老百姓是「知道過平安的日子卻不知道怎麼過危險的日子，能夠享受安逸的生活卻不能面對勞苦的生活」，這就是我所說百姓的大災患哪！
2009-07-19 19:51:24 補充
我想要讓士大夫們都注重武勇，講習兵法；讓那些在官府服務的老百姓，教他們部隊行列陣式的法度；讓那些為官府服勤防盜的百姓，教導他們刺擊的技術。每年年終的時候，將他們聚集到郡府來，舉行像古代都試的考校辦法一樣，有勝負、有賞罰，這法子實行久了後，再依照軍法來辦理。然而那些批評者必定會認為這是無故擾民、騷動百姓的做法，又用軍法來驚嚇百姓，那麼百姓將會大大不安；可是我卻認為這麼做才是真正地在安定老百姓啊！天下如果不能夠完全拋棄軍備的話，那麼一旦有事，我們就一定要把沒受過訓練的老百姓強逼著去打仗傷亡真是難以想像哪！。平常似乎是無綠無故在騷動百姓，雖然會有小小的恐慌，但是比起突發的危難，那個好呢？
2009-07-19 19:51:42 補充
現在天下駐紮的士兵，驕傲蠻橫而又充滿怨言，任意欺壓百姓而威脅長官，為什麼呢？這是因為他們內心認為全天下知道作戰的人，只有自己罷了。假如我們講平民百姓都來學習征戰行陣的軍事的話，那些駐紮的士兵就會知道自己有了敵手，這麼一來就可以破除他們的奸計而折折他們的驕氣。二者間的利害情形，難道不是非常清楚嗎？
www.ocit.edu.tw/~mary/service/078.doc
2009-07-19 19:53:23 補充
情采第三十一
聖賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也。虎豹無文，則□同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也。若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中，織辭魚網之上，其為彪炳，縟采名矣。
2009-07-19 19:53:44 補充
故立文之道，其理有三︰一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五性發而為辭章，神理之數也。
《孝經》垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質也。老子疾偽，故稱“美言不信“，而五千精妙，則非棄美矣。莊周云“辯雕萬物“，謂藻飾也。韓非云“艷乎辯說“，謂綺麗也。綺麗以艷說，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。
2009-07-19 19:53:49 補充
研味《孝》、《老》，則知文質附乎性情；詳覽《莊》、《韓》，則見華實過乎淫侈。若擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。
2009-07-19 19:55:07 補充
昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非郁陶，苟馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏几務，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。 夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？
2009-07-19 19:55:19 補充
是以聯辭結采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚。“言隱榮華“，殆謂此也。是以“衣錦褧衣“，惡文太章；賁象窮白，貴乎反本。夫能設模以位理，擬地以置心，心定而后結音，理正而后攡藻，使文不滅質，博不溺心，正采耀乎朱藍，
間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。
贊曰︰言以文遠，誠哉斯驗。心術既形，英華乃贍。
http://www.epochtimes.com/b5/1/9/3/c4902.htm
2009-07-19 19:56:04 補充
第5題看不懂
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.發問者評價 謝謝啦~
第5題就不用了=ˇ="
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001
回答者： 奮發向上的于于 ( 初學者 5 級 )
回答時間： 2009-07-19 16:44:36
[ 檢舉 ]
..1.方苞 劉基 宋濂 方孝儒
人物的生平事蹟&重要著作
方 苞(1668~1749)
~生平事蹟~
字鳳九，號靈皋，晚號望溪，清 安徽 桐城人。生於康熙七年，卒於乾隆十四年，得年八十二歲， 論學以宋儒為宗，推衍程、朱之說，尤致力於春秋、三禮，文學韓、歐，嚴標義法。義指內容，法兼形式。嘗以「學行繼程、朱之後，文章在韓、歐之間」與友相勉。 所寫文章，平實嚴謹，以「雅潔」著稱，以經義為宗。尤精古文義法，世推為桐城派之祖。 其後劉大櫆、姚鼐承其緒，義理、詞章、考據三者並重，樹立桐城派古文之宗風。導揚有清散文之主流。姚鼐云：「望溪先生之古文，為我朝文章之冠」。 著有望溪文集十八卷，春秋通論、禮記析疑、儀禮析疑、周官集注等。
方苞是桐城派創始人。32歲參加江南鄉試中舉 ，清康熙四十五年(1706)中進士第四，因母病，未參加殿試。五十年，因《南山集》案牽連 入獄兩年，后經李光地營救免死，編入漢軍旗籍管制，以白衣平民入南書房，后移養蒙齋， 編校《御制樂律》、《算法》諸書。六十一年，充武英殿修書總裁。雍正元年(1723)赦還原籍。九年，授左右允，次年遷待講學士，十一年，遷內閣學士、禮部待郎，充《一統志》總 裁。乾隆元年(1736)充《三禮義疏》副總裁，七年，因病辭歸，賜翰林院待講銜。治經以宋 儒為宗，尤致力于《春秋》、《三禮》。論文提倡“義法”，認為義即易之所謂言有物也， 法即易之所謂言有序也。義以為經，而法以緯之，然后為成体之文。后桐城派的文論，以此為綱領加以補充發展。著有《周官集注》、《周官辯》、《周官析疑》、《考工記析疑》、 《儀禮析疑》、《喪禮或問》、《禮記析疑》、《左傳義法舉要》、《春秋通論》、《春秋 直解》、《春秋比事目錄》、《离騷正義》、《方苞文集》等。
~重要著作~
方氏為桐城人，生於南京，少年受學於父兄，年二十遊學京師，為在京學者李光地、萬斯同、李紱等學者賞識。康熙四十五年（1706）會試中式，榜未發即因母病馳返家侍奉，翌年並因父喪守制。康熙五十年（1711）發生戴名世《南山集》文字獄。戴氏是方苞的學生，《南山集》並曾援引方氏族人方孝標所撰論及吳三桂的書，方苞被捕下獄，但於獄中仍讀書不輟，被解至京師為奴，旋被免罪，先後受命入值南書房及暢春園，編校天算律曆書籍。康熙六十一年任武英殿總裁，雍正皇帝即位，恩赦方氏全家，因得回籍。翌年再返北京，先後任武英殿總裁、左春坊左中允、內閣學士及禮部侍郎等職。乾隆皇帝即位後，方苞完成較重要的工作計有：編選《欽定四書文》（四十一卷，乾隆四年[1739]刊行）、充任《三禮義疏》總裁（《周官義疏》四十八卷、《儀禮義疏》四十八卷、《禮記義疏》八十二卷，乾隆十三年[1738]刊行）。方苞於乾隆七年致仕返南京，讀書治學以終。生前刊行著作有《望溪先生文集》十八卷，身後《方望溪全集》行世。
太多了!先給這一個!!! 參考資料：
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